« السموات » مطلق آمده ولى در دوم و سوم مصابيح و سموات سبع گفته شده و نيز در آيهء سوم مصابيح را رجوم شياطين نام كرده است . توضيح اين سه آيه در « رجوم » گذشت و گفتيم كه مراد از كواكب ظاهرا سيارات منظومهء شمسى و از * ( « السَّماءَ الدُّنْيا » ) * فضا و آسمان منظومهء شمسى است كه نزديكترين آسمانهاى جهان به زمين است . و منظور از مصابيح تيرهاى شهاباند كه زيور و زينت پائينترين طبقات هفتگانهء جوّ زميناند پس * ( « السَّماءَ الدُّنْيا » ) * در آيهء اول غير از * ( « السَّماءَ الدُّنْيا » ) * در آيهء دوم و سوم است . شاهد قوى آنكه در دو آيهء اخير ابتداء سبع سموات آمده سپس * ( « السَّماءَ الدُّنْيا » ) * پر واضح است كه نظر بر نزديكترين آسمان از آن هفتگانه است . 8 - در بعضى از آيات هست كه زمين پيش از آسمانها آفريده شد و در بعضى بالعكس مثل * ( « خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) * . . . * ( ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ ) * . . . * ( فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ » ) * فصلت : 9 - 12 * ( « خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ » ) * بقره : 29 . در اينجا خلقت و تشكيل زمين پيش از آسمانهاست ولى در آيات : * ( « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها . رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها . وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها . وَالأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها . ) * * ( أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها . وَالْجِبالَ أَرْساها » ) * نازعات : 27 - 32 . ملاحظه مىشود كه دحور و گستردن يا چرخانيدن زمين پس از بناى آسمان است . از اين رو ميتوان گفت : مراد از * ( « السَّماءُ بَناها » ) * آسمان منظومهء شمسى است كه شامل خورشيد و تمام سيارات آن است نه آسمانهاى هفتگانهء محيط بر زمين و قطعى است كه زمين پس از تشكيل فضاى منظومهء شمسى به اين صورت در آمده است فضائى را در نظر بياوريد كه خورشيد با بيشتر از هزار و ششصد سياره و دنباله دار و سنگهاى بزرگ در آن جاى گرفته‌اند ،